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近年来，我国自然保护区建设虽然取得了长足进步，但仍存在着追求数量重于追求质量，管理上多头伸手、部门利益冲突升级，对保护区指导不力、投资不足、管理机构薄弱，与当地经济社会发展存在矛盾冲突等缺憾。三是坚持协调发展，努力推进经济发展与人口资源环境相协调、经济效益与生态效益相统一，全面实现区域可持续发展。

　　按照通史前十册的体例，要写成不同于通行近代史的晚清史，蔡先生的做法是侧重于清王朝本身的叙述，这样就与以侵略与反侵略为主线的通行近代史著作区分开来，也从体例上与前十册保持了一致。也许是儒家哲学的浸染，陈来身上总是带着一种中正平和之气。

　　日本最权威的经济类报纸《日本经济新闻》在2月初以《走向世界三大货币的战略解说》为题，对该著作进行了评价：与中国其他问题同样，对于人民币国际化的评价或高或低各有不同。该书还多角度地体现了理论背后的方法论特点和启示，既把方法论渗透在各个章节的理论阐述过程中，又单列第六章集中论证新时期我党理论创新的方法和风格，提出了新时期理论创新的两种基本范式的比较研究：一种是邓小平式的“继承、纠错、发展”的理论创新范式；另一种是邓小平以后的“坚持、突破、完善”的理论创新范式。

在讨论秦汉社会精神与文学形态时，可以民间精神生活和想象空间对文学认知的影响为视角，抓住秦汉民间信仰和官方信仰的互动关系，利用出土简帛和画像石作为印证资料，对神话、小说乃至部分诗文的想象模式进行比较研究，通过个案分析，历时性地考察秦汉时期民间信仰的变迁及具体线索。

　　《中国社会科学》的发展历程与我国的改革开放同步，所发表的大量学术研究成果对繁荣和发展我国的人文社会科学事业、传承中华民族的优秀文化，对推动我国的改革开放和社会主义建设发挥了重要作用。

　　本书针对我国人口老龄化越来越严重、但定量研究不足的现状，该作品创新性地提出了AECI指数法，通过测度人口老龄化与经济发展的协调性，反映人口老龄化的宏观经济压力。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。

　　中国戏曲是被公认为具有这种可识别性的中国文化艺术的典型代表。

　　2007年，中国戏曲学院建立了由全球14所顶级戏剧院校和艺术大学组成的国际艺术实验联盟，5年中完成了11个合作项目的实施，有深入交流的海外艺术家和艺术大学专家1181人，涉及36个国家，这个群体不仅在北美成功演绎了戏曲版的《罗密欧与朱丽叶》，而且在欧洲成功巡回商演了戏曲版的《夜莺》，这个群体所培养和影响的当地受众不仅从数量上迅速成长，而且从接受程度上逐渐趋于对“原汁原味”的追求。该书对中国神话的五大生态伦理意象进行了深入探索：第一，生命与死亡：原初秩序下人的自然性历程；第二，空间与时间：原初秩序下人与自然的生命场；第三，生存与突围：原初秩序下人与自然的互渗活动；第四，自由与压抑：原初秩序下女性角色与自然的自由；第五，取象与交感：原初秩序下人与自然符号的生命纠集。

　　该书立足中国经验，通过界定政府与市场、社会关系，提出了政府职能的“兜底性”特征，明确了政府职能的内容及其优先次序，发展了关于国家角色和政府职能的理论。

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　　陈来研究范围广泛，对于古代、近古、现代的中国哲学都有涉猎。（作者：马洪波，系中共青海省委党校副校长）

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